תאריך עברי

יום חמישי, 24 בספטמבר 2009

העושר שהגיע בזכות קיום מצוות "ולא תגזול"!

ישבנו כהרגלנו בשיעור דף היומי שמתקיים בשכונת רמות בירושלים. בימים האחרונים הצטרף אלינו משתתף הדור בלבושו, שבעיקר הקשיב - ולפעמים גם היה מתערב. באחד הימים, עם סיום השיעור, התעניינתי אצלו 'מנין מגיע יהודי'? והאם הוא מתגורר בשכונה?

הסתבר שאחת הוילות היוקרתיות ביותר בשכונה שייכת לו, והוא נוהג לשהות בה בימי הקיץ. במשך כל השנה הוא מתגורר בחו”ל ומנהל שם את עסקיו הפוריים. במהלך אותה שיחה שיתף אותנו בקצרה בסיפור חייו: כיצד הפך ממוכר גרביים לביזנסמן!

בצעירותו ידע עוני אמיתי, פרנסתו המדולדלת התבססה על מכירת גרביים בשוק. לימים התגלגל לגרמניה, שם החל לעבוד כסוכן של מכשור למרפאות שיניים. כדי לעסוק בזה הוא לא נזקק להכשרה רפואית, אלא להתמצאות בסוגי המכשור השונים. מצויד בידע הנצרך

עבר בין המרפאות כדי לשווק את הסחורה. לא הייתה זו עבודה קלה, אבל מכניסה הרבה יותר מאשר מכירת גרביים...

בשלב זה של סיפורו החל קולו להיסדק. גרונו נעשה נחר והוא אמר:

“לא ייאמן! לא ייאמן כיצד הקב”ה, בהשגחתו הפרטית, שלח לי עושר לתוך הידיים שלי!”

הבחנו בדמעות זולגות על לחייו והוא המשיך:

“יום אחד הגעתי עם משאית גדולה לבית חרושת ענק שמייצר ציוד רפואי. הייתה לי שם הזמנה של 50 אריזות. הפועלים העמיסו את הסחורה ואני עסקתי בענייני. בתום העבודה הגישו לי חשבונית על 50 ארגזים. שילמתי, חתמתי ופניתי למשאית”.

לפני שעלה מיודענו ל'קבינה' של הנהג, הציץ כהרגלו הצצה חטופה בתא הסחורה, לתדהמתו גילה שהיא עמוסה. מניסיונו ידע שחמישים אריזות לא תופסים כל כך הרבה מקום. “יש כאן הרבה יותר קרטונים ממה שהזמנתי!” הרהר. ניגש לבדוק ובחישוב מהיר גילה את הטעות: הפועלים החליפו 50 ב-500 והניחו לו סחורה בכמות של פי עשר!

“לא חשבתי פעמיים וניגשתי אל בעל המפעל, מר הרמן (שם בדוי) שישלח מיד פועלים לרוקן את המשאית - שהרי אני לא איהנה מן הגזל! בעל המפעל לא האמין שתיתכן טעות כה גדולה, ולאחר שכנוע הצטרף אלי לחשבן את כמות הארגזים. במהרה גילה את הטעות המרה!”

הפועלים מיהרו לרוקן את המשאית, אך כאן לא מסתיים הסיפור אלא רק מתחיל:

“בעל המפעל מאוד התלהב שהודיתי על האמת. הוא ידע היטב איזה רווח גדול יכולתי להרוויח! ואילו אני כלל לא היססתי בעניין אפילו לרגע אחד. לאחר שהפועלים סיימו את מלאכתם ביקש ממני להצטרף אליו. הכניס אותו למחסן גדול בו היו מונחים מספר רב של אריזות פתוחות”.

“מדובר היה במוצרים שונים, שכבר לא היו באריזתם המקורית והמפעל לא יכל למכור אותם כסחורה רגילה. בעל המפעל אמר: כל כך נהניתי לראות את יושרך, החלטתי לתת לך את כל הסחורה הזו במתנה”. זה אמנם היה שווה פחות מ-450 האריזות שהורדו מהמשאית, אך זה עדיין היה שווה. שווה הרבה מאוד!

ושוב החלו הפועלים להעמיס, הפעם סייע בידם מיודענו בנפש חפצה...

בעבודתו כסוכן מכירות, הצליח לשווק את כל העודפים הללו במחירים טובים. וכך החל לעלות על דרך העושר: ”רווח עצום היה לי באותה שעה, וכל זה בטוחני שהשם יתברך שלח לי משום שהודיתי על האמת והתרחקתי מן הגזל. אבל זו עדיין הייתה רק תחילת הדרך!”

***

“כעבור זמן לא רב הזדמנתי במסגרת עסקיי, למפעל מסוים. רציתי להזמין שם אביזרים שונים. בעודי משוחח עם בעל המפעל ומפרט את המוצרים אותם אני מעוניין להזמין, הוא עצר את דיבורי ושאל לשמי. אמרתי את שמי וראה זה פלא; הוא קם ממקומו בהתרגשות והודיע:

“לך אני נותן מחירים אחרים!!! מפני שאתה אדם מיוחד!”

”כבר אספר לך כיצד אני יודע זאת!...”

מסתבר שבאותה תקופה התקיים כינוס מדעי גדול, בו השתתפו מרבית מנהלי החברות שמייצרות אביזרים לרופאה אורתודנטית במדינה. אחד מהנואמים בכינוס היה מר הרמן, מנהל המפעל שניצל מנזק בזכות ישרותו של הסוכן. מר הרמן בחר לספר בפני כל הנוכחים את ההתרחשות עם הסוכן היהודי שלו וסיים בהתרגשות רבה: “מימי לא טעיתי טעות כזו, ומימי גם לא השיבו לי סחורה בערך כזה גבוה”.

“חברי” - פנה מר הרמן לקולגות שלו - “אם יצא לכם לעשות עסקים עם הסוכן הזה, תנו לו את המחירים הזולים ביותר שיש באפשרותכם - זה מגיע לו!”

“ומאז” - סיים מיודענו את סיפורו בהתרגשות “בכל מפעל בו ביקרתי הכירו אותי בזכות מר הרמן, ונתנו לי סחורה במחירי הפסד.

ממוכר גרביים הפכתי לעשיר, ובכל שקל ודולר אני מרגיש שהוא מאת השם והכל בזכות אמירת אמת והתרחקות מגזל!”

נשלח ע”י מ.א.נ. ירושלים

 

סיפור על החפץ חיים ואמירת נשמת כל חי

להודות, להלל ולשבח...
סיפר הגאון  רבי יחזקאל אברמסמקי זצ”ל, כי בימי צעירותו נזדמן לו פעם ללון באחד מבתי המלון בעיר. והנה השכם בבוקר  הופתע לשמוע כי מעבר לקיר החוצץ בין חדרו לחדר שכינו, בוקע קול של יהודי האומר תפלת “נשמת כל חי” במתיקות רבה ומתרגם בשפת האידיש מילה במילה את כל ההודאות והתשבחות בהתלהבות
גדולה ובבכיות מרטיטות עד שהזדעזע כולו.
למחרת בבוקר נודע לו כי בחדר הזה התאכסן  בעל ה”חפץ חיים”. וכך היה רגיל לנהוג בכל לילה, להביע תשבחות והודאות לפני ה'.

מתוך: איש לרעהו, ח' תשרי תש"ע, גיליון 604

 

סיפורים ומשלים מתוך עלוני פרשת "האזינו-שובה" (חלק 2)

מעשה באדמו"ר אחד ידוע ומפורסם, שאחד מחסידיו בא להתברך מפיו בערב יום הכפורים, ביקש החסיד מרבו ברכה לפרנסה טובה ועושר והצלחה בעסקיו. כעס עליו רבו ואמר לו, זה מה שאתה מבקש? הלא הוא ערב יום הכפורים! כעס וגירשו מעל פניו. התבייש החסיד ונעמד נבוך בפינת החדר. אחריו, נכנס לחדרו של הרב חסיד אחר, ופנה אל האדמו"ר בבקשת יעוץ בענייניו האישיים, ולאחר מכן ביקש מרבו ברכה. בירכו הרב בכל לבו, שיזכה לפרנסה טובה, ולהצלחה בעסקיו, לעושר והצלחה וכל טוב.

תמה החסיד הראשון ופנה בשאלה לרבו, רבי! מדוע לחברי התייחסת כל כך יפה, ובירכתו שיזכה לפרנסה טובה, ואילו אני שבאתי לפניך בבקשה דומה, גירשתני מעל פניך בבוז?

ענה לו האדמו"ר, אמשול לך משל למה הדבר דומה, לסוחר יהלומים, שקנה זהב ויהלומים ופנינים יקרות אצל סוחר תכשיטים נודע בחנות שלו, כשבא להעמיס את מסעו על עגלתו, ראה כי גלגלי המרכבה אשר לו חורקים מפני שחסר שמן ביניהם. פנה הסוחר לבעל החנות, וביקש ממנו מעט שמן לשמן את גלגלי המרכבה. מייד נאות לבקשתו בעל החנות, ונתן לו שמן לגלגלי העגלה.

ראה זאת עגלון פשוט שהיה שם, ופנה אף הוא אל המוכר וביקש ממנו מעט שמן לתקן את העגלה שלו. אמר לו בעל החנות, כאן זה חנות תכשיטים, ולא מוסך לתיקון עגלות, לכן לא אתן לך שמן!

שאל אותו העגלון, והלא לזה שהיה כאן לפני נתת שמן ביד רחבה חינם אין כסף? אמר לו בעל החנות, זה שהיה כאן לפניך, קנה ממני סחורות במאה אלף דולר, וביקש ממני מעט שמן בכדי שיוכל לקחת את כל הסחורה מכאן לאן שירצה. אבל אתה שרוצה רק שמן לעגלה, עליך ללכת למוסך, שם ימכרו לך שמן לתיקון העגלה, אבל לא אצלי.

כך הם הדברים, אמר האדמו"ר לחסיד, שכן החסיד שהיה כאן קודם, בא להתייעץ איתי על חינוך ילדיו, ועל קבלת עול מלכות שמים בביתו, על עשיית חסד ומצוות. ורק בסוף ביקש ממני ברכה לפרנסה טובה, בכדי שיוכל לקיים את כל שאיפותיו הרוחניות. לאדם כזה באמת ראויה הברכה בערב יום הכפורים. אבל אתה שלא חיפשת אלא עושר והצלחה בעסקים בלבד, לך לא ראוי לתת ברכה כלל!

זהו למעשה המוסר השכל שאנו צריכים ללמוד לקראת יום הכפורים, שעיקרו תשובה וקבלת עול מלכות שמים ועול תורה, ורק לצורך קיום כל אלה, אנו מבקשים גם על בריאותינו, ועל הפרנסה ושאר גזירות טובות.

גמר חתימה טובה לכל בית ישראל.

מאמרו של הגאון הרב זבדיה כהן שליט"א
חבר בית הדין הרבני בתל אביב, ורב בשכונת הבוכרים

מתוך: http://www.halachayomit.co.il

תגים של Technorati:‏ ,,,

חידות הלכתיות

1. היכן מצינו מתנה שחייבים לשלם עליה ? (ב"ב קמ"ד:)

2. איזו עדות כשרה אף על פי שאיננו מכירים את העד ואיננו רואים אותו ? (אהע"ז י"ז ס"י)

3. איזה פיקדון אסור לקבל לשמירה ? (אהע"ז סי' פ"ו)

4. מתי זרחה השמש במערב ושקעה במזרח ? (סנהדרין ק"ח:)

 

תשובות בשבוע הבא…

מתוך: בית דוד, פרשת האזינו, שנה י"ט, גיליון ל"ח

סיפורים מעלוני פרשת "האזינו – שובה" (חלק 1)

> שני סיפורים על ברכת המזון ביום הכיפורים / ר' שלמה שוק

מעשה באדם אחד בריון שבא לבית הכנסת ביום הכיפור סמוך למנחה אחר שאכל וסעד תבשיל של בשר בביתו, וישב בבית הכנסת אצל אחד שמכירו, ויאמר לו תן לי סידור שאתפלל בו כי שכחתי להביא הסידור עימי. וזה האיש הסתכל בו וידע שזה אכל בביתו ובא עתה לבית הכנסת, יען כי ראה שפמו יש בו לכלוך  של תבשיל. והיה אצלו סידור של חול ופתח הסידור בברכת המזון וימסרנו לזה הבריון פתוח בברכת המזון. וראה הבריון שמקום שפתח לו אינו תפילה אלא ברכת המזון. ויאמר מי הגיד לך שאכלתי, ויאמר שער השפם שלך מכאן ומכאן... (בן איש חי)
את הסיפור השני שאני מביא שמעתי מפי מי שגדל בכפר ערבי ונולד לאם יהודיה. וסיפר שבילדותו הקניטוהו ילדי הכפר בקריאות 'יהוד' 'יהוד'. מכיוון שכאב את הפגיעה בו, החליט עם השנים לברר את השאלה מדוע הוא 'זוכה' ליחס משפיל שכזה מצד חבריו שבכפר. כשגדל ועמד כבר ברשות עצמו, שמע שליהודים הגרים בעיר הקרובה יש יום מיוחד בשנה והוא יום הכיפורים. בעיצומו של יום החליט לבדוק מה עושים יהודים בבית הכנסת. שינס מותניו וצעד לעיר הקרובה. משהגיע לעיר נכנס לבית הכנסת הראשון שנקרה בפניו. באותה שעה עמדו היהודים בשיא תפילת המוסף, שופכים את ליבם ומנידים את גופם לפני אביהם שבשמים. מכיוון שגם בריונים למיניהם (מהסיפור הקודם) נכנסו ובאו - צפוף היה. עמד אותו 'יהוד' כמו כולם, נדנד גופו כמו כולם כשבידו סידור שמצא כמו כולם. פתח באשר פתח בסידור, כשהוא מנסה שלא למשוך תשומת לב הסובבים, אך הנה דווקא אלו העומדים בסמוך אליו לנוכח הצפיפות, מביטים בו בתמיהה גדולה, לנוכח העובדה שהיה מתנדנד כמו כולם אך סידורו היה פתוח בברכת המזון...
מן המעלות המיוחדות של יום הכיפורים היא, שלתוך בית הכנסת באים מרחוק ומקרוב, צדיקים בינוניים ורשעים, כשלאחרונים שבהם נאה סיפורו של הבן איש חי. ולנו הדתיים נשאר הסיפור השני, שניתן את דעתנו ונייחד את תפילתנו מעבר לשאלה מה כולם עושים.  

מעשהיה - סיפור לילדים

> סִפּוּר עִם סוֹף עָצוּב / הרב יקהת רוזן

שִׁעוּר גֵּאוֹגְרַפְיָה בְּקֹשִׁי הִתְחִיל, וּמִכָּל רַחֲבֵי הַכִּתָּה כְּבָר נִשְׁמְעוּ דִּבּוּרִים וְצִחְקוּקִים. הַמּוֹרָה נִסְּתָה לְהַשְׁתִּיק אֶת הַבָּנוֹת, לְשַׁכְנֵעַ וְגַם לְאַיֵּם, אַךְ הָרַעַשׁ הָלַךְ וְגָבַר. מֵרֶגַע לְרֶגַע הָלְכָה הַמְּהוּמָה וְגָבְרָה, וְהַמּוֹרָה פָּשׁוּט לֹא הִצְלִיחָה לְהִשְׁתַּלֵּט עַל הַבָּנוֹת וּלְהַעֲבִיר אֶת הַשִּׁעוּר.
זֶה לֹא הָיָה הַמִּקְרֶה הַיָּחִיד. לְמַעֲשֶׂה כָּךְ נִרְאָה כָּל שִׁעוּר עִם הַמּוֹרָה הַזֹּאת. הָאֱמֶת הִיא שֶׁהַמּוֹרָה בֶּאֱמֶת הִשְׁתַּדְּלָה לִהְיוֹת טוֹבָה אֵלֵינוּ וּלְלַמֵּד אוֹתָנוּ בַּצּוּרָה הַטּוֹבָה בְּיוֹתֵר - אַךְ אוֹתָנוּ זֶה לֹא עִנְיֵן. מִשִּׁעוּר לְשִׁעוּר הֶעֱלֵינוּ אֶת רָמַת הַהַפְרָעוֹת. הַמּוֹרָה לֹא הִצְלִיחָה לְהַשְׁחִיל מִלָּה. עָשִׂינוּ מַה שֶּׁהִתְחַשֵּׁק לָנוּ לְלֹא כָּל שְׁלִיטָה.
כַּנִּרְאֶה שֶׁגַּם הַמְנַהֵל וְהַמְפַקַּחַת כְּבָר שָׁמְעוּ עַל הַבָּלָאגָן שֶׁמִּתְרַחֵשׁ בַּכִּתָּה, וְהֶחְלִיטוּ לִבְדֹּק אֶת הָעִנְיָנִים מִקָּרוֹב. לִפְנֵי בִּקּוּר הַמְפַקְּחוֹת רָצְתָה הַמּוֹרָה לְהַשְׁרוֹת אֲוִירָה רְגוּעָה. הִיא שׂוֹחֲחָה אִתָּנוּ בִּנְעִימוּת וְגַם חִלְּקָה לָנוּ סֻכָּרִיּוֹת. אַךְ אֲנַחְנוּ לֹא אָכַלְנוּ אֶת הַסֻּכָּרִיּוֹת. שָׁמַרְנוּ אוֹתָן, וּלְפֶתַע, בְּאֶמְצַע שִׁעוּר הַמִּבְחָן שֶׁל הַמּוֹרָה, הִתְחַלְנוּ לָשִׁיר וְלִזְרֹק עַל הַמּוֹרָה מְטַר סֻכָּרִיּוֹת, מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הָיְתָה חֲתַן בַּר מִצְוָה... אֶת הַהַשְׁפָּלָה שֶׁהִיא עָבְרָה בְּאוֹתוֹ רֶגַע פָּשׁוּט אִי אֶפְשָׁר לְתָאֵר. הַיּוֹם, אֲנִי לֹא מְבִינָה אֵיךְ הָיִינוּ אַכְזָרִיּוֹת כָּל כָּךְ. כַּנִּרְאֶה לֹא הֵבַנּוּ שֶׁהַמּוֹרָה הִיא קֹדֶם כֹּל בֶּן אָדָם, לֹא חָשַׁבְנוּ שֶׁגַּם לָהּ יֵשׁ רְגָשׁוֹת, וְשֶׁאָסוּר לִפְגֹּעַ בָּהּ וּלְהַעֲלִיב אוֹתָהּ בְּצוּרָה כָּזֹאת.
בְּסוֹף אוֹתָהּ שָׁנָה הִתְפַּטְּרָה הַמּוֹרָה, וְשׁוּב לֹא חָזְרָה לְבֵית הַסֵּפֶר. אַף אַחַת מֵאִתָּנוּ לֹא חָשְׁבָה עַל הָאִשָּׁה שֶׁיָּצְאָה מֵאִתָּנוּ כֹּה מֻשְׁפֶּלֶת וְשֶׁאִבְּדָה אֶת פַּרְנָסָתָהּ בִּגְלָלֵנוּ. הִמְשַׁכְנוּ בְּדַרְכֵּנוּ. שָׁלֹשׁ שָׁנִים עָבְרוּ עַד שֶׁחֵלֶק מִן הַבָּנוֹת הֵחֵלּוּ לִקְלֹט אֶת חֻמְרַת הַמַּעֲשִׂים שֶׁעָשִׂינוּ אָז. אֶפְרָת וּמִרְיָם הֶחְלִיטוּ לַעֲשׂוֹת מַעֲשֶׂה. הֵן הִשִּׂיגוּ אֶת הַטֶּלֶפוֹן שֶׁל הַמּוֹרָה וְהִתְקַשְּׁרוּ אֵלֶיהָ:
- "מִי זֶה?" שָׁאֲלָה הַמּוֹרָה בְּחַשְׁדָנוּת.
- "זֶה אֲנַחְנוּ, אֶפְרָת וּמִרְיָם. לָמַדְנוּ בְּכִתָּתֵךְ לִפְנֵי שָׁלֹשׁ שָׁנִים. אֲנַחְנוּ לֹא יוֹדְעוֹת לָמָה הִתְנַהַגְנוּ אָז כָּל כָּךְ גָּרוּעַ. הָיִינוּ יְלָדוֹת קְטַנּוֹת וְטִפְּשׁוֹת. עַכְשָׁו, כְּשֶׁבָּגַרְנוּ קְצָת, אֲנַחְנוּ רוֹצוֹת לְבַקֵּשׁ מִמֵּךְ סְלִיחָה, הַמּוֹרָה, בִּשְׁמֵנוּ וּבְשֵׁם הַחֲבֵרוֹת".
- "שֶׁאַתֶּן תְּבַקְּשׁוּ מִמֶּנִּי סְלִיחָה?!" - צָעֲקָה הַמּוֹרָה - "וּמָה אַתֶּן חוֹשְׁבוֹת, שֶׁאֲנִי אֶסְלַח לָכֶן? אַתֶּן יוֹדְעוֹת מָה אֲנִי עָבַרְתִּי מֵאָז? זֶה כְּבָר אָבוּד! הַלְוַאי שֶׁה' יִסְלַח לָכֶן, כִּי אֲנִי כְּבָר לֹא!"
הַשְׁתַּיִם הִצִּיעוּ שֶׁיַּאַסְפוּ חֲתִימוֹת מִכָּל הַכִּתָּה לְשֶׁעָבַר, שֶׁכֻּלָּן מִתְחָרְטוֹת וּמְבַקְּשׁוֹת סְלִיחָה. אַךְ הַמּוֹרָה רַק כָּעֲסָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר. "זֶה לֹא יַעֲזֹר!" פָּסְקָה "אֶת הָרַע שֶׁעֲשִׂיתֶן לִי כְּבָר אִי אֶפְשָׁר לְהָשִׁיב. אוּלַי בִּמְקוֹם זֶה, תֵּלְכוּ וּתְפַרְסְמוּ לְכֻלָּם מָה עֲשִׂיתֶן לִי, אֵיךְ בִּיַּשְׁתֶּן אוֹתִי, אֵיךְ הִתְנַהַגְתֶּן אֵלַי, כְּדֵי שֶׁכֻּלָּם יֵדְעוּ שֶׁכָּךְ לֹא מִתְנַהֲגִים לְמוֹרָה" אָמְרָה וְטָרְקָה אֶת הַטֶּלֶפוֹן.
אֶפְרָת וּמִרְיָם וּקְבוּצַת הַחֲבֵרוֹת שֶׁעָמְדָה מִסְּבִיבָן וְהִקְשִׁיבָה נִשְׁאֲרוּ הֲמוּמוֹת. כֻּלָּנוּ פָּרַצְנוּ בִּבְכִי הִיסְטֶרִי, וְהֵבַנּוּ עַד כַּמָּה הִרְחַקְנוּ לֶכֶת. אַחַר כָּךְ נִסִּינוּ לַחְשֹׁב אֵיךְ אֶפְשָׁר לְדַבֵּר אִתָּהּ וּלְשַׁכְנֵעַ אוֹתָהּ שֶׁתִּסְלַח, אַךְ הִתְבָּרֵר שֶׁהַמַּצָּב עוֹד חֲמוּר בְּהַרְבֵּה. לְמַעֲשֶׂה אַחֲרֵי אוֹתָהּ שָׁנָה שֶׂבָּהּ שִׁגַּעְנוּ אוֹתָהּ כָּל כָּךְ, לָקְתָה הַמּוֹרָה בְּנַפְשָׁהּ וְיָצְאָה מִדַּעְתָּהּ. הִיא לֹא חָזְרָה עוֹד לַעֲבֹד בְּשׁוּם עֲבוֹדָה אַחֶרֶת. חַיֶּיהָ וְחַיֵּי מִשְׁפַּחְתָּהּ הִשְׁתַּנּוּ לִבְלִי הַכֵּר.
הַאִם יֵשׁ דֶּרֶךְ לְכַפֵּר עַל חֶטְאֵנוּ? הַאִם נַגִּיעַ לְמַצָּב שֶׁבּוֹ תּוּכַל הַמּוֹרָה אֵי פַּעַם לִסְלֹחַ לָנוּ?
וְאַתֶּם הַקּוֹרְאִים, אָנָּא פַּרְסְמוּ אֶת הַסִּפּוּר, כְּדֵי שֶׁהוּא לֹא יַחְזֹר שׁוּב. זִכְרוּ שֶׁגַּם הַמּוֹרֶה הוּא בֶּן אָדָם, וּלְעוֹלָם לְעוֹלָם אַל תִּפְגְּעוּ בּוֹ בְּאֹפֶן אִישִׁי וְאַל תְּמָרְרוּ אֶת חַיָּיו.

(עפ"י סיפור שקיבלתי משתי בנות הכיתה, השמות בדויים)

מתוך "שבת בשבתו" - גיליון 1292: האזינו ח' בתשרי תש"ע 22/09/2009

תמונות מאושויץ צילומים מהמחנה

אלבום אושוויץ – יהודי הונגריה

חשוב להעביר לידיעת כל אחד ואחד מהנמצאים אצלכם ברשימת התפוצה על מנת שיגיע לידיעה ולעיון על ידי כמה שיותר בני אנוש עלי אדמות. הנה בשתי שפות, אלבום מלפני 65 שנה, ליתר דיוק מחודש מאי 1944, המתאר את הגעתם של יהודי הונגריה לאושוויץ. זהו האלבום היחיד ששרד מאושוויץ והוא אינו מאבד מן האקטואליות שלו גם ביום צירופו למוזיאון הווירטואלי של יד ושם:
Auschwiz Album in both Hebrew and English
עברית:
http://www1.yadvashem.org/heb_site/heb_exhibitions/auschwitz_album/multimedia/index.html
English: http://www1.yadvashem.org/exhibitions/album_Auschwitz/mutimedia/index.HTML

יום רביעי, 23 בספטמבר 2009

מקווה טהרה מפואר מימי בית המקדש השני נחשף במנהרות הכותל

ברשות העתיקות מעריכים כי עד המאה הראשונה שימש המבנה כבניין מינהלתי, ייתכן אף של הסנהדרין, ולאחר מכן הוסב למקווה

מקווה טהרה גדול משלהי ימי הבית השני נחשף באחרונה בחפירות ארכיאולוגיות שעורכת רשות העתיקות במנהרות הכותל, בשיתוף הקרן למורשת הכותל המערבי.
המקווה נחשף בתוך האולם המערבי של מבנה מפואר, המרוחק כ-20 מטרים בלבד מהכותל המערבי. המבנה, שחלקים ממנו נתגלו בעבר, וכעת חשפה רשות העתיקות אולם נוסף מתוך שלושת האולמות שלו, הוא מהמפוארים שנחשפו עד כה מתקופת בית המקדש השני.

המבנה נבנה מאבני גזית שסותתו בסיתות עדין והעיטור האדריכלי בו הוא באיכות גבוהה ביותר. מבחינה אמנותית ניתן למצוא קווי דמיון בין המקווה לבין שלושת המתחמים המפוארים שבנה המלך הורדוס בהר הבית, במערת המכפלה, ובאלוני ממרא, וניתן להסיק מכך על חשיבותו הגדולה של המבנה בימי הבית השני.

על פי עדותו של יוסף בן מתתיהו בספרו "מלחמת היהודים עם הרומאים", לרגלי המקדש שכנה קרית השלטון והמינהל. בין המבנים שהוא מנה באזור זה, היו בית מועצת העם וה"קסיסטוס" - לשכת הגזית. הלשכה זו, כך על פי התלמוד, היתה מקום מושבו של הסנהדרין, בית הדין הגבוה של העם היהודי בימי הבית השני. לא מן הנמנע שהמבנה המפואר שנחשף עתה בידי רשות העתיקות השתייך לאחד מן השניים.

"מעניין לראות, כי באמצע המאה הראשונה לספירה חלו שינויים במבנה המפואר", אומר הארכיאולוג אלכסנדר און, מנהל החפירה מטעם רשות העתיקות. "בשלב זה הוא יצא מכלל שימוש כמבנה ממלכתי-מנהלתי ובתוך האולם המערבי הותקן מקווה טהרה גדול עם כ-11 מדרגות היורדות אל בריכת הטבילה". לדבריו, נראה כי בתקופה זו גדלה העיר ירושלים, והתעורר צורך לתת מענה לצרכי הטבילה הגדלים של העולים לרגל שהגיעו לבית המקדש בשלושת הרגלים. "הטבילה במקווה וההקפדה על הלכות טהרה היו בתקופה זו חלק בלתי נפרד מאורח החיים היהודי, וחיוניות המקוואות היתה רבה - בפרט באזור המקדש", הסביר.

תגיות: עתיקות, מקווה, ירושלים, מנהרות הכותל

מקור: הארץ:

 http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1116398.html

בחדרי חרדים:

 http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=12424&cat_id=1

דברים טובים שלא ידענו על דודו טופז – מצוות צדקה/מתן בסתר

בחצרות החסידים נהוג לומר 'אחרי מות – קדושים אמור', אחרי שיהודי הולך לבית עולמו יש לומר עליו רק דברים טובים.


כדי שגם סניגור ילווה אותו-דוד טופז- בבית דין של מעלה, נוטל על עצמו את התפקיד הזה יו"ר סניף 'דגל התורה' בביתר הרב יצחק רביץ ומספר:


"זה קרה בערב שבת אחת לפני כשנתיים. אני יושב במשרדי והטלפון מצלצל. על הקו- דודו טופז. איזה טופז? – אני שואל עם לא מעט נימה של זלזול, מהצ'חצ'חים? והוא משיב לי בחיוב. לא הבנתי מה לו ולי? - פותח ר' יצחק את סיפורו.

ואז מספר טופז לרביץ, שהוא קיבל מכתב מאישה מסכנה המתגוררת בביתר ובו היא מגוללת את מצבה העגום ומספרת שאין לה מה לאכול. ברשימת הממליצים היא הזכירה את שמו של יצחק רביץ כמי שיכול להעיד על מצב המשפחה.

"הוא שאל אותי האם הסיפור אמנם כל כך קשה? סיפרתי לו מה שהיה ידוע לי, ואמרתי לו שאני יודע שהמצב שם מאד לא פשוט. טופז הודיע לי שהוא רוצה לתרום למשפחה – 75,000 ₪. הייתי המום, המכתב נשלח למאות אנשים, והמשפחה בטח לא חלמה לקבל כזה סכום ודווקא ממנו".

"טופז שאל אותי אם אוכל להגיע אליו הביתה" – ממשיך רביץ לספר – "אמרתי לו שביום שישי אני כבר לא אספיק, וסיכמנו שאבוא אליו ביום ראשון. לאחר שעה הוא התקשר וביקש, שאמסור למשפחה שביום ראשון יגיע אליהם סכום כסף. הוא אמר שהוא רוצה שכבר בשבת הקרובה תשרה השמחה אצל המשפחה המסכנה הזו".

"ביום ראשון הגעתי לביתו, והעמקנו בשיחה שערכה 4 שעות. הוא אמר לי שהוא מרגיש שאין לו כלום ושהוא תורם את הכסף כדי יוכל לעלות למעלה עם משהו. הוא טען שהחיים שלו דפוקים וריקנים, והתעניין במצוות".

"את הצ'ק הוא נתן, בתנאי שהמשפחה לא תגיד לו תודה, ולא תדע את זהות התורם.".

נפרדנו בידידות רבה.לאחר כחודשיים התקשר טופז שוב לרביץ. הפעם, הוא קיבל מכתב ממשפחה של בחור שנהרג בצבא שרוצים לכתוב ספר תורה לעילוי נשמתו. הוא התעניין כמה עולה ספר תורה. "אמרתי לו שמדובר בסכומי עתק של כ- 40,000$, הוא אמר לי שהוא מסכים לתרום חצי בתנאי שאני אביא את החצי השני".כך היה.

להכנסת ספר התורה לא רצה טופז להגיע. הוא הסביר שרוצה שזה יהיה נטו למצווה. לא רוצה כבוד. "לאחר הכנסת ספר התורה, הוא דיבר איתי על יוזמה שעלתה לו בראש בעקבות התרומה לספר תורה. הוא רצה להקים מועצה המורכבת מחילונים ודתיים, שתעזור לאנשים מכל הסוגים. הוא היה מאד רציני. ישבנו כמה פעמים גם בביתו וגם בבית קפה מול הבית שלו. בסוף זה לא הספיק להתקדם".

רביץ מעיד, מתוך הכרות אישית שטופז היה יהודי מלא בהרהורי תשובה. "כשהתחיל הסיפור התקשר אלי העוזר שלו צחי, ושאל אם אני אסכים לתת עדות אופי בבית המשפט. אמרתי שבוודאי. אז הנה אני מקיים הבטחתי לתת 'עדות אופי', אלא שאני נאלץ, לדאבוני לעשות זאת, בפני בית דין של מעלה, ולא בית משפט של מטה" - מסיים רביץ, על אף הנסיבות, בקול חנוק.


כך דרשו חז"ל על הפסוק "כפלח הרמון רקתך" - ריקנים שבך - מלאים מצוות כרימון.

מתוך: http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=11628&cat_id=1

יום ראשון, 13 בספטמבר 2009

"עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו" – מהם הניסיונות ?

לפי פרקי דרבי אליעזר התרחש הניסיון הראשון מיד כשנולד אברהם, כאשר "ביקשו גדולי נמרוד להרגו ונחבא מתחת לארץ י"ג שנים".

הניסיון השני אירע לאברהם הבוגר, כש"נתנוהו בבית האסורים עשר שנים", לאחריהן "נתנוהו בכבשן האש ומלך הכבוד פשט יד ימינו והצילו".

בניסיון השלישי "טלטלו [הקב"ה] מבית אביו... והביאו לחרן".

הניסיונות שלאחר מכן תואמים את סדר המאורעות המפורט בתורה:

הניסיון הרביעי: הרעב הכבד.

הניסיון החמישי:  לקיחת שרה לבית פרעה ("וכי יש לך אדם שרואה שאשתו נלקחת לאיש אחר ואינו קורע את בגדיו?").

הניסיון השישי: מלחמת ארבעת המלכים.

הניסיון השביעי: ההתגלות במחזה וברית בין הבתרים.

הניסיון השמיני: המילה

הניסיון התשיעי: שילוח הגר וישמעאל

הניסיון העשירי: עקידת יצחק

פרקי דרבי אליעזר – פרקים כ"ו-ל"א

יום חמישי, 10 בספטמבר 2009

נחשף בית כנסת מהקדומים בעולם

בחפירות של רשות העתיקות במגדל, נחשף בית כנסת מהקדומים בעולם, ובו אבן עם עיטור מנורה.

פרסום ראשון: 10/09/09, 21:21

עוזי ברוך

בחפירות ארכיאולוגיות שעורכת רשות העתיקות באתר המיועד לבניית מלון בחוף מגדל,  נחשף מבנה בית כנסת מימי הבית השני,  ובמרכזו אבן שעליה חרוטה  מנורת שבעת קנים, שטרם נראתה כמוה. את החפירה ניהלו דינה אבשלום-גורני וערפן נג'ר מרשות העתיקות.

האולם המרכזי של בית הכנסת, גודלו כ-120 מ"ר וספסלי אבן ששימשו כמושבים לבאי בית הכנסת, נבנו בצמוד לקירות האולם. רצפתו עשויה פסיפס וקירותיו טויחו בטיח צבעוני (פרסקו). באולם נחשפה אבן רבועה, מעוטרת בתבליטים מארבעת צדדיה ובחלקה העליון. על האבן חקוקה מנורת שבעת קנים העומדת על רגל, שבסיסה משולש, ומשני צדדיה אמפורות (קנקנים).

לדברי מנהלת החפירה, דינה אבשלום-גורני מרשות העתיקות, "מדובר בממצא מרגש ויחידי במינו. זו הפעם הראשונה בה נחשף עיטור מנורה מהימים בהם בית המקדש עוד עמד על תילו. זו המנורה הראשונה שמתגלה בקונטקסט יהודי, המתוארכת לימי בית שני (ראשית התקופה הרומית). ניתן להעריך שהחריטה שמופיעה על האבן שחשפה רשות העתיקות, נעשתה על ידי אמן שראה במו עיניו את מנורת שבעת הקנים בבית המקדש בירושלים. בית הכנסת שנחשף, מצטרף ל-6 בתי כנסת בלבד המוכרים בעולם, מתקופת בית שני." 

מבנה בית הכנסת נמצא במגדל (בגרסה הארמית - מגדלא), שמוזכרת במקורות היהודיים. במרד הגדול, תפסה מגדל מקום חשוב, ולמעשה, היתה בסיסו העיקרי של יוסף בן מתתיהו (יוסיפוס פלאביוס), מפקד המרד בגליל. מגדל המשיכה להתנגד לרומאים גם לאחר כניעת הגליל, וכניעתה של טבריה בפני הרומאים.

לכתבה המלאה – ותמונות מבית הכנסת ועיטור המנורה - מתוך אתר ערוץ 7

 

חידות הלכתיות

image

מתוך עלון בית דוד, פרשת ניצבים וילך תשס"ט.

יום רביעי, 9 בספטמבר 2009

"כל המקבל על עצמו עול תורה…" – המכתב שנשכח ל-18 שנה

מעשה שהיה אצל יהודי מכובד, אב למשפחה ברוכת ילדים, שבמשך שנים רבות עמל ויגע על תורתו, עד שבשל קשיי פרנסה  נאלץ  לצאת  לעבודה,  ובשל כישוריו הברוכים  התקבל מיד  לעבודת  ניהול  במשרד  יוקרתי. מיודענו  זה  הצליח לכלכל מעתה את ביתו בכבוד,  ודאגות הפרנסה כבר לא העיקו עליו. כיון שאהבת התורה  יקדה בליבו, הרי מיד לאחר שעות העבודה, פנה שוב לחבוש את ספסלי בית המדרש.

"ואני אמרתי בשלוי בל אמוט  לעולם".

אבל הקב"ה  רצה אחרת,  ובבוקר אחד,  לפני צאתו  לעבודה, מגיע  לביתו שליח מיוחד, ובידו ... מכתב פיטורין.
למרות שבאותה  תקופה  פוטרו  הרבה  אנשים  מעבודתם,  בשל  המצב  הכלכלי  הקשה,  לא  תיאר  לעצמו שזה  גם  מה שיקרה לו. הוא היה אחד העובדים הבכירים במשרד ההוא, וכיהודי ירא שמים ביצע את כל המשימות בנאמנות מרבית.

"גם בדמיונותיי הגרועים  ביותר לא חלמתי על בשורה כזו שנפלה עליי ממש כרעם ביום בהיר", אמר.
כאמור,  ההודעה  הגיעה  אליו  בטרם שיצא  באותו  בוקר מן  הבית  לעבודתו.  הוא מחליט  בכל  זאת  לעשות  השתדלות, ולנסוע למקום העבודה, כדי לנסות לבקש על נפשו. האיש לוקח את תיק העבודה שלו, ויורד מן הבית, כדי להכנס לרכבו ולנסוע למשרד. ואז נעשה לו שחור בעיניים.

המכונית  החדשה,  שנרכשה  על  ידו  רק  לפני  מספר  ימים,  נגנבה,  עוד  בטרם  העביר  אליה  את  הביטוח  מהמכונית הקודמת.
וכך בעוד שהוא אינו מצליח  לעכל עדיין את בשורת הפיטורין, היה עליו  לעכל הפסד של הון עתק, בגין  גניבת הרכב.

שתי מכות שכאלו, בהפרש של  כ- 20 דקות זו מזו.

בן תורה היה, ונשאר, האיש ההוא בכל רמ"ח ושס"ה שלו. האמונה בבורא עולם היתה ספוגה היטב בתוך ליבו, ודווקא באותם רגעים קשים, הוא קולט את מלוא משמעותו של המושג "הכל לטובה" ונרגע לחלוטין. הרי הקב"ה יודע יותר טוב ממני מה טוב לי, ואם הוא הביא עליי את שתי המכות הללו, איני צריך להבהל מכך, אלא להודות לו על הטובה שגמל עמדי.

האיש כבר לא  נסע לעבודה כדי לשכנע את הבוס שלא לפטרו. ממהלך האירועים הוא הבין שלא  זה מה שמוטל עליו עתה,  ו"עשה פרסה"  ופנה מיד אל בית המדרש שלו, פתח גמרא  והחל ללמוד, כבימים  ימימה. עד שעות הצהרים הוא כבר ישב ותכנן לו סדר יום חדש, עם חברותות חדשות הכל כמו פעם, בהיותו שקוד על התורה.

עכשיו תשמעו טוב: לא עוברות 48 שעות, ולביתו מגיע מכתב רשום מעמותה תורנית בירושלים, שמקום מושבה המרכזי הוא בארה"ב. במכתבם מבקשים ראשי העמותה להודיעו שלאור בקשה שהגיש בעבר, הם מבקשים ממנו להגיע לסניף הירושלמי. בשלב זה לא זיהה האיש את העמותה, ולא ידע כלל במה מדובר.

אבל, כבר בסופו של אותו יום, הוא מגלה את הנס הכביר שנעשה עימו, ואת ההשגחה ההרמטית המלווה אותו, ואת כל אחד מבניו של מלך מלכי המלכים.

בבאו לפגישה מציגים בפניו מכתב שהפנה הוא אליהם לפני 18 שנים, בהיותו בתחילת שנות לימודיו בכולל, ובו בקשה לקבלת תקציב  חודשי  לעריכת  מחקר תורני  רב  היקף.  את  הבקשה  הגיש  האברך  לאחר שהבחין  במודעה שפרסמה העמותה ההיא בעיתונים החרדיים.
בזמנו, לא התקבלה כל תגובה מהעמותה, ומאחר שעברו כל כך הרבה שנים מאז, שכח מיודענו לגמרי מכל העניין.

אבל, יושב שחקים לא שכח.

אנשי העמותה סיפרו לו שבזמנו עשו עליו בירור מקיף, ונודע להם כל אישיותו התורנית הברוכה, אבל בינתיים העמותה התפרקה, והוקמה מחדש, ושוב התפרקה, כך שהתוכנית ההיא לא באה לידי יישום. רק באחרונה הוקמה העמותה מחדש, וגובתה על ידי נדיבים בעלי שם ועתירי ממון, ואז הוצאנו מחדש את כל המסמכים שכבר העלו אבק,  ונתקלנו בשמך המתנוסס על המכתב ההוא.

אי  אפשר  לתאר  את  עוצמת  ההתרגשות  שאחזה  במיודענו  זה,  עוד  בטרם  האזין  לדבריהם  הבאים.  הוא  כבר  תפס שהמכות שבאו עליו, לא היו לחינם.

האנשים שישבו מולו הודיעו שהם מוכנים להקצות לו מדי חודש סכום כסף גדול במיוחד, למשך שנים רבות, כדי שיוכל להתמסר לעבודה תורנית מסוימת. מששאל אותם מה הוא הסכום המודבר, נותר המום, הסכום שבו נקבו, עלה בהרבה על המשכורת המכובדת שקיבל במפעל בו עבד.

אבל,  הוסיפו  אנשי  העמותה,  יש  לנו  שני  תנאים  לביצוע  העסקה,  שעליהם  מקפידים  מאוד  בעמותה  הראשית באמריקה.

האיש נדרך כקפיץ. לא ידע האם יעמוד בתנאים אלו.

התנאי הראשון הוא, שתורתך אומנותך ואינך עובד באף מקום אחר. והתנאי השני שאין לך מכונית.

הם הסבירו שהנהלת העמותה דורשת את קיום שני התנאים, כדי להבטיח שמודבר בבן תורה אמיתי, שימסור את עצמו וכל כולו לעבודה התורנית שהוטלה על כתפיו.

צריך להוסיף משהו?

‏מתוך: פניני בית לוי, שע"י בית הכנסת בית לוי בית וגן. גיליון מס' 45

 

"ולתתך עליון על כל הגויים" – מעשה ב-3.5 מיליון דולר

יש ואנחנו שומעים על מקרים שבאו לדיון בפני בתי משפט של גויים, וניצבים תמהים כיצד זה שלא הבחינו השופטים בתרמית המכוונת והזדונית של המתדיינים. וגם זה נכלל בהבטחה של "ולתתך עליון על כל הגויים", כי אצל דייני ישראל זה לא היה קורה.

מעשה שהיה באחת ממדינותיה של אמריקה, שאדם נכנס לסוכנות המוכרת מכוניות חדשות ומפוארות, וביקש לרכוש לעצמו מכונית. לא עברו כמה דקות, והאיש "סגר" על מכונית מפוארת, שמחירה היה כ- 50.000 דולרים, ושילם עליה בכרטיס אשראי.

הוא יוצא אחר כבוד עם המכונית החדשה, וכעבור מחצית השעה מגיע למוסך המתעסק במכירת מכוניות משומשות, ומציע את המכונית שזה עתה קנה במחיר של 20.000 דולרים... הוא אף הציג את האשראי שבו שילם, המוכיח שהמכונית היא אכן חדשה, ונרכשה ממש לפני זמן קצר.

בעלי המוסך חשדו שהאיש הניצב לפניהם אינו אלא נוכל מדופלם, שאין לו כסף בחשבונו, והאשראי שנתן לסוכנות המכוניות הוא מזויף, ודיווחו על כך למשטרה. בתוך דקות הוקף המוסך בניידות, והשוטרים עצרו את האיש בעודו יושב במשרד של המוסך, ומתווכח על "הפרטים האחרונים" בעיסקה שהוא עומד לבצע עם בעלי המוסך.

"מדוע אתה מוכר את הרכב במחיר כל כך נמוך שאלוהו החוקרים המשטרתיים. "ככה", השיב האיש ביבושת. "וכי מחובתי לספק לכם תשובה על כךר! "ומה בדבר האשראי שלך – המשיכו לשאול. "תרימו טלפון לבנק, ותיווכחו בעצמכם שהכל בסדר, ויש לי די והותר כסף בחשבוני", השיב.

השוטרים הרימו את השפופרת, אלא שבאותו רגע נזכרו שהיום הוא יום שישי, בו הבנקים סגורים, עד יום שני בבוקר, ולכן החליטו בו במקום לעצור את האיש ל – 3 ימים, עד שתהיה להם אפשרות לבדוק את החשבון.

האיש החשוד לא התנגד להליך המעצר, והשוטרים לקחוהו עמם והביאוהו לבית המעצר, שם שהה עד יום שני. מיד בבוקרו של יום, משנפתחו הבנקים, בדקה המשטרה את החשבון, ומצאה שאכן הכל תקין, והכסף שהיה שם מכסה את מחירה שלל המכונית החדשה, ושחררו את האיש לנפשו.

הוא יוצא בחיוך מבית המעצר, ולא חולפות שעות ספרות, והאיש מגיע לבית המשפט, מלווה בשני עורכי דין מפורסמים, ומגיש תביעה בסך שלוש וחצי מליון דולרים נגד ה... משטרה, בגין מעצר שווא, ובגין סבל מיותר שנגרם בעצם שלילת חירותו בעת המעצר.

למשטרה, למרבה הגיחוך, לא היה מה להשיב. כך שילשל האיש לכיסו את כל הסכום הנ"ל.

מי ששומע את הסיפור, מתמלא ברחמנות על בית המשפט של הגויים במדינה ההיא של ארה"ב, על שלא תפסו שזו היא בדיוק כוונתו של האיש...

דייני ישראל, עם הסיעתא דשמיא המיוחדת הניתנת להם, היו מבינים שכיון שאין כל הגיון שהאיש ימכור את המכונית בהפסד כה גדול, הרי ברור כשמש שהדבר העומד מאחרי כל הסיפור הוא שהאיש "רוצה" שיחשדו בו, ומעוניין שהמשטרה תעצור אותו על לא עוול בכפו, ואז יהא באפשרותו להגיש תביעה ולהתעשר בקלות... אם היה מגיע סיפור שכזה בפני דייני ישראל, הם גם לא היו מחזיקים את האיש במעצר כל עוד לא הוכחה אשמתו. כיון ש"אלוקים ניצב בעדת אל", ודייני ישראל נבחרים ממיטב בעלי המידות הטובות -כמבואר ברמב"ם תחילת סנהדרין-, יש להם סיעתא דשמיא, והיתה נכנסת בהם הבינה להבין ולהשכיל מה הביא את האיש לעשות את מה שעשה.

מתוך: פניני בית לוי, שע"י בית הכנסת בית לוי בית וגן. גיליון מס' 45

יום חמישי, 3 בספטמבר 2009

חידות הלכתיות! (ותשובות משבוע שעבר)

image

תשובות לשאלות ההלכתיות מהשבוע שעבר, ושאלות/חידות חדשות !

האם אתם ידעתם את התשובות ? האם אתם חושבים שאתם יודעים את התשובות לשאלות החדשות ?

מתוך עלון בית דוד.   שנה י"ט, גיליון ל"ז

סיפור: 2.5 מליון דולר טיפ למלצרית בהתחלה… והסוף מרגש

ש. מתגורר בארה”ב באזור מונסי. מוצאו ממשפחה מתבוללת ובתקופה בה מתרחש הסיפור הוא לא יודע כלום מ”אידישקייט”. לא רק שהוא לא שומר תורה ומצוות, אלא שהוא אף נשוי לגויה רח”ל. הוא מתפרנס כקבלן, וסדר יומו מתחיל תמיד בלגימת קפה בבית קפה, ומשם ישר לעבודה.


בתקופה מסוימת הייתה לו עבודה במונסי, וכך הוא "נפל" במקרה למסעדה יהודית כשרה. הזמין קפה ובייגל, שהוגשו לו ע”י אישה חרדית מבוגרת. כאשר סיים את ארוחת הבוקר המהירה, ניגש לשלם. פשפש בארנקו ומצא בדיוק את הסכום של עלות הבייגל והקפה. אך בארנק לא נותרה טיפה עבור "טיפ" - כמקובל.


במקוריותו ניגש למלצרית המבוגרת, שלף כרטיס הגרלה ואמר לה:

“אם אזכה בהגרלה, חצי מזה יהיה שלך! וזה יהיה הטיפ!”


המלצרית נדה לו בראשה, כאומרת: “איזה סיכוי יש... אחד ממיליונים זוכה...” נו, מילא, לא היתה זו הפעם הראשונה בה לקוח מדלג על ה"טיפ".

***

”אתה לא התכוונת ברצינות!”
“אתה נורמלי?!”
“לתת בחינם 2,500,000$?!”

את הצרחות יכלו לשמוע עד סוף הרחוב. הייתה זו אשתו הגויה...


ההתפרצות שלה הגיעה שבועיים לאחר אותו בוקר, בו סעד בייגל וקפה במסעדה החרדית במונסי.

כאשר הקשיב לתוצאות ההגרלה, המספר הראשון התאים! המספר השני - גם כן! כבר בשלב זה ביקש מאשתו להצטרף ולשמוע את המספרים. לקראת המספר האחרון מצא את עצמו  מתפלל בחזקה ו-הופ!  כל המספרים נכונים! הוא זכה בחמשה מיליון דולר!
כמו כל אמריקאי הוא התחיל לקפוץ לגובה ולשגר קריאות התלהבות. אך לפתע כאילו התפוצץ לו הבלון. הוא שקע בתוך עצמו ונעשה מהורהר.

אשתו הבחינה מיידית בשינוי המוזר והתעניינה מה קרה לו. “הרי זכית בפרס!”
מה שקרה זה שהוא נזכר במילים שיצאו מפיו באותה מסעדה קטנה במונסי. היה מנוי וגמור עימו לקיים את התחייבותו ולהעביר 2,500,000$ לאותה יהודיה מבוגרת. ואז הגיעו הצרחות של אשתו הגויה. “לעולם לא תעשה דבר כזה! ואם תעשה זאת אלך לדרכי ואספר לכולם שאתה מטורף!” הוא ישב מכונס בעצמו, אך דיבר בקול יציב וברור: “אני איש אמת! לא
אשנה מדיבורי!”


למחרת בבוקר מצא בבית ארוחת בוקר חגיגית ומפוארת. הגויה עדיין חשבה שתוכל להניא אותו מהמחשבה “המטופשת” להעביר לאיזו קשישה יהודיה 2.5 מיליון דולר. אבל ש. לא התפתה, קולו היה שוב יציב וברור: “מעולם לא שיקרתי, ועכשיו אשקר?”
ברגע של היסח הדעת התפתה לומר שהוא לא יעביר ליהודיה המבוגרת את מלוא הסכום, אך כדי להחליט על כך עליו לבדוק מה מצבה. באותו בוקר נכנס לבית הקפה, ושוב הזמין קפה ובייגל.


“בסוף זכיתי!” בישר למלצרית המבוגרת. “במה זכית?” שאלה האשה ולא הבינה מה הוא רוצה. “זכיתי בהגרלה!” האשה עדיין לא הבינה מה הוא רוצה, עד שהזכיר לה את ההתחייבות שלו מלפני שבועיים.

“תעזוב אותי!” התחננה בפניו “אני אשה זקנה, אל תתעלל בי... תגמור את הקפה שלך ותעזוב. הוא קם מהמקום, מיהר לקנות עיתון כדי להראות לה שהמספר שלו תואם- - -”
להפתעתו, ואולי שלא להפתעתו, החלה המבוגרת לצחוק ולבכות חליפות ולספר את סיפורה:


“אני ובעלי נישאנו לפני הרבה שנים, ונולדה לנו בת אחת. כעבור שנים רבות בהן ציפינו לבן, הוא אכן נולד - אך לצערנו חולה. הטיפולים הרבים, הריצות לבתי החולים, לא אפשרו לנו לעבוד וזאת למרות כל עלויות התרופות שנפלו עלינו. אתה המלאך שבא להושיע אותנו!” סיימה בבכי.
באותו רגע החליט מה עליו לעשות. היה ברור שאת דברתו לא ישנה!
בסופו של דבר התחלק הסכום בו זכה כך: 2.5 מיליון למלצרית המבוגרת. 1.25 מיליון לעצמו, ו-1.25 לגויה שתסכים להיפרד ממנו לחיים ולשלום.


***

כאשר הגיע לבית האשה המבוגרת על מנת להעביר למשפחתה את חלקם, הופתע לראות אותם עסוקים בדבר חשוב יותר. הם ביקשו ממנו להמתין כמה דקות עד שיסיימו להדליק נרות. איזה נרות? ולמה הם כה חשובים?
הם הסבירו לו את מהות נס חנוכה. והוא התרשם מאוד מכך שהנס שארע לפני אלפי שנים, גורם להם לעכב את הנס שמתרחש כעת מול עיניהם! “תשמעו” סיפר “גם אני במקור יהודי!” הם שמחו לשמוע זאת ומיד הזמינו אותו להצטרף להדלקת הנרות. הגפרור שהדליק את הנר, הצית גם את הניצוץ היהודי החבוי בתוכו.


באותו רגע חל בו השינוי!

דמעות עלו לו בעיניים כאשר הילד החולה ניגש להדליק נרות. הוא גמגם בקושי כמה הברות, אבל האור שזרח על פניו היה גדול מאוד. המשפחה ענתה אחריו אמן. החל מאותו ערב החל ש. להתקרב ליהדות. התהליך היה ארוך אך בסופו של דבר מצא את עצמו מסיים שנת לימודים בישיבה לבעלי תשובה. בשלב זה הציעו לו את א. - שלא היתה אלא בתה של המלצרית המבוגרת. הם הקימו בית נאמן וכעת מקימים דור ישרים.

השולח: מש, קלצקו הר נוף ירושלים


החומר מובא מתוך עלון "איש לרעהו" בהוצאת מכון אהבת אמת ירושלים. גליון 602. באדיבות ובאישור מנהל המכון הרב וינברג.